ایدئولوژی و قتل جمعی .. سیاست های امنیتی شدید عبادت گروهی و فرهنگ قساوت کشنده

“چرا برخی از افراد عادی به قاتلان جمعی تبدیل می شوند؟ چگونه ایدئولوژی در توجیه این جنایات نقش دارد؟”

در کتاب جدید خود با عنوان “ایدئولوژی و قتل جمعی … سیاست های امنیتی منجمد (افراطی) عبادت جمعی و قساوت های کشنده” ، نویسنده دکتر جاناتان ماینارد ، تجزیه و تحلیل عمیقی از این پدیده وحشتناک ارائه می دهد.

دکتر مینارد اولین مدرس و استادیار سیاست بین الملل در گروه اقتصاد سیاسی در کالج پادشاهان لندن و یک پارلمانی است که در واحد امور بین الملل مجلس عوام انگلیس کار می کند.

قبل از پیوستن به کالج کینگ در سال ۲۰۲۰ ، دکتر لیدر ماینارد در دانشگاه آکسفورد مشغول به کار بود و تحقیقات وی شامل مباحث مربوط به روابط بین الملل ، علوم سیاسی و نظریه سیاسی بود و بر نقش ایدئولوژی در درگیری های مسلحانه ، رقابت ژئوپلیتیکی و سیاست های افراطی ، به ویژه در اشکال خشونت علیه غیرنظامیان مانند نسل کشی ، تروریسم دولتی و نقض حقوق بشر ، تمرکز دارد.

وی همچنین در نقش وسیع تر ایدئولوژی در سیاست معاصر ، اخلاق خشونت سیاسی و مباحث سیستماتیک در چارچوب نظریه سیاسی و علوم سیاسی خاص ، علایق تحقیقاتی ثانویه دارد.

در سال ۲۰۲۵ میلادی ، ترجمه عربی کتاب خود “ایدئولوژی و قتل جمعی … سیاست های امنیتی افراطی عبادت جمعی و قساوت های کشنده” توسط شبکه عربی برای تحقیق و انتشار توسط مترجم محمد الدخخانی منتشر شد.

تفسیر پدیده و تحلیل انگیزه

مینارد در کتاب خود بحث می کند که قتل های جمعی ، که در قالب گروه های تروریستی و مبارزات مربوط به قتل عام ها ظاهر می شوند ، توسط سازمان های شبه نظامی انجام می شود و شامل رایج ترین تخلفات حقوق قربانیان است و “جرایم وحشتناک” خطرناک ترین در قانون بین المللی است ، پس تعجب می کنند که چرا این عملیات رخ می دهد؟ عوامل ایدئولوژیکی که باعث ایجاد جرایم و خشونت می شود چیست؟

ماینارد در کتاب خود در مورد این سؤالات ، به ۳ فرضیه مشترک برای تفسیر نسل کشی و خشونت پاسخ داد ، فرضیه اول وضعیت اختلال روانی است که ممکن است مرتکب این جرم رنج ببرد ، و فرضیه دوم ماهیت پرخاشگر غریزه انسانی است و این که انسان ها توسط طبیعت خود قاتل هستند ، در حالی که سوم فرضیه این است که قاتلان را مجبور به خشونت کند.

According to extensive analyzes conducted by the writer, the ideology adopted by society, represented in the group of political beliefs embraced by the state, is the true interpretation of mass killings, pointing to several basic ideological factors, including depicting civilians that they constitute a threat, accusing them of committing serious crimes, and denying their identity ties with their political community, in addition to considering that violence against them is an obligation, with them Emphasizing the strategic فواید خشونت در آینده ، و کشتار جمعی اجتناب ناپذیر است و هیچ جایگزینی برای مقابله با طرف مقابل وجود ندارد.

هرچه سعی می کنیم حقیقت را نادیده بگیریم و توضیحات مشترکی را برای توجیه جنایات جنگی و خشونت اتخاذ کنیم ، مجبور می شویم اعتراف کنیم که وحشیگری انسان با ظهور ایدئولوژی های خشونت در جامعه ظاهر می شود ، که آنها را اغوا می کند تا در جرایم کشنده و عبادت شرکت کنند.

بخش های کتاب

ماینارد ما را در کتاب خود می گیرد ، از طریق ۹ فصل غنی از اطلاعات ، با یک معرفی تحلیلی شروع می شود و با نتیجه گیری که منتظر آینده است ، پایان می یابد و کتاب را به شرح زیر تقسیم می کند:

• فصل اول: مقدمه

و در آن نویسنده این جمله را در مقدمه ها به کتاب خود جدا می کند ، بنابراین او در مورد راز کشتار جمعی ، ایدئولوژی و منتقدین صحبت می کند ، سپس به آنچه که او جزئیات این استدلال می نامد ، حرکت می کند و سپس برنامه مفصل کتاب را مرور می کند.

• فصل دوم: شفاف سازی ایدئولوژی

در آن ، نویسنده به تفصیل در مورد آزادسازی مفهوم ایدئولوژی ، پاسخ به یک سؤال: ایدئولوژی چیست؟ سپس به تجزیه و تحلیل عمیق اثرات ایدئولوژی ، پاسخ به این سؤال می پردازد: ایدئولوژی چگونه بر رفتار تأثیر می گذارد؟ پس از آن ، خلاصه های فصل دوم در نقاط متمرکز ارائه می شود.

• فصل سوم: ایدئولوژی چگونه کشتار جمعی را توضیح می دهد؟

در آن ، نویسنده توضیحی کامل در مورد وضعیت کشتار جمعی بدون ایدئولوژی ارائه می دهد ، سپس با جزئیات و تجزیه و تحلیل استدلال اساسی: ایدئولوژی ها و بحران های سیاسی ، سپس تجزیه و تحلیل عمیقی از ایدئولوژی و عاملان ارائه می دهد ، تا پس از آن ، در برخورد با یکی از مهمترین موضوعات ، که ریشه های ایدئید شناسی سخت در جزئیات و تجزیه و تحلیل است. طبق معمول در پایان هر فصل ، عصاره های متمرکز را برای هر آنچه که وی بررسی کرده است ارائه می دهد.

• فصل چهارم: توجیه قوی برای کشتار جمعی

نویسنده این فصل را با پاسخ عمیق به یک سؤال آغاز می کند: هنگام صحبت در مورد عبادت و کشتار جمعی ، کدام ایدئولوژی را باید در نظر گرفت؟ سپس او به تجزیه و تحلیل گسترده اقتدار توجیه می پردازد و در پایان فصل ، خلاصه های متمرکز خود را همانطور که در تمام فصول قبلاً قبلاً انجام می داد ، ارائه می دهد.

• فصل پنجم: سرکوب استالینیستی

در ابتدا ، وی یک مرور کلی از سرکوب استالینیستی ارائه می دهد ، پس از آن توضیحات مربوط به ظهور وضعیت استالینیستی را مورد بحث قرار داد ، سپس با استالینیسم و ​​قتل جمعی به عنوان یک سیاست سرکوبگر سروکار دارد.

• فصل ششم: متفقین در جنگ جهانی دوم غیرنظامیان را بمباران کردند

پس از اینکه نویسنده یک مرور کلی از این رویداد ارائه داد ، وی برای پاسخ به ریشه های آموزه های متفقین متفقین ، سپس از تحلیل ایدئولوژی و بمباران مناطق غیرنظامی در جنگ جهانی دوم صحبت می کند.

• فصل هفتم: قتل جمعی در جنگ داخلی در گواتمالا

نویسنده پس از نگاهی کلی از این رویداد ، نویسنده در مورد توسعه ایدئولوژی نظامی صحبت می کند و سپس در این تحلیل به سر می برد و در مورد ایدئولوژی و کشتار جمعی برای مبارزه با شورشیان صحبت می کند.

• فصل هشتم: نابودی جمعی در رواندا

پس از نگاه عمومی ، نویسنده توضیحی کامل در مورد توسعه ناسیونالیسم قومی افراطی آزمون ارائه می دهد تا پس از این توضیح ایدئولوژیک در نسل کشی بحث کند.

• فصل نهم و آخر: نتیجه گیری

که در آن نویسنده خلاصه های خود را در مورد نقش ایدئولوژی در کشتار جمعی بررسی می کند ، و نشان می دهد دید وی در پیشرفت به جلو و روش شناسی وی در پیش بینی و کنترل است.

اگر شما علاقه مند به درک چگونگی تأثیر ایدئولوژی بر تصمیمات دولتها و گروههای افراطی هستید ، پس کتاب “ایدئولوژی و قتل جمعی … سیاست های امنیتی افراطی پرستش جمعی و قساوت های کشنده” ، که در ۵۶۰ صفحه واقع شده است ، یک مرجع مهم است که به عمق این سؤالات می پردازد ، و توضیح می دهد که رابطه بین ایدئولوژی و کشتار جمعی است و تحقیقاتی است.